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现报身；昏暮吸烟，阻断中脉上端；于投生时，不容或现化身。何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也。大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断，而以烟草毒害最甚。若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言。今世贫穷，渐至堕于恶趣，...丧志的东西，以便准确反映佛陀制定此戒的本意，现详细讨论如下。 4.1. 戒烟 不少学佛的人以为：佛没有制烟戒，即不妨吸烟。这种想法其实是错误的。根据历史记载，最早有人吸烟的地方是墨西哥，时间是...
愚子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595563152.html
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以至于无穷。众生的生命绵延不绝，所以业之受报也是强者先牵，无有定期。有现报，有后报，有暂时隐伏待缘而起者，也有由相反的善业力将恶业化解的。众生的业报因果错综纷纭，惟罗汉、菩萨与佛才能穷知究竟。业报理论...大师认为：“业报法则，实为佛教最根本的亦最究竟的所在，此而不信，亦无所谓佛教”8。业与报并称，意为业之报应或业之果报。业，是一切善恶行为的通称，报是由业所引生的结果，善行引发善果，恶行引发恶果，造有漏业...
许颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168297.html
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果”，这是必然的。而果报有迟有速，有先有后，有的是当世就受到报应《现报》；有的是来世受到报应《生报》；有的“经二生、三生、百生、千生，然后乃报”，这叫“后报”。人们在“解脱”达到“涅槃”之前，永远在天...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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服膺妙法,洗心玄门,一诣之感,超登上位。如斯伦匹,宿殃虽积,功不在治，理自安消,非三报之所及。”就是说,对于精诚修教者来说,即使在他的命运中积有宿世的祸,这种殃报的阴影自可消除,可以从现报、生报、后报的...乃延命同志息心净信之士百有二十三人,集于庐山之阴,般若台精舍阿弥陀像前,率以香华,敬荐而誓焉。……夫缘化之理既明,则三世之传显矣。迁感之数既符,则善恶之报必矣。推交臂之潜沦,悟无常之期切,……今幸以不谋而...
曹虹
|佛学论文|因明|五明|
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以其身放无量光明，相对之下，彼光明如萤光对日光，故可转生尊敬之心，专一听受佛法。
利生修法——我们应住于观法无自性之甚‘深’法身境中， 而‘明’现报身五受身境，观自身放光十方，行上供养诸佛，下施... 其心咒义。
三。击掌除魔障法——当年玄奘大师往印求学取经， 途中遭遇甚多魔障，即依持颂心经来除魔障。现于西藏及日本尚保留与修持此心经除魔障法，一般在法会或修行前先念诵心经一次， 再观修此法， ...
蒋扬亲绕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181367.html
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一般都是揣测人的意向，推算多不如法，或者往往受别人暗中嘱托，颠倒而说，误人大事。后来他嚼舌而死。张某既然以舌根造作妄语，蒙骗世人，现世须以嚼舌惨死来受报，除了现报之外，还有后世更深重的苦报。
《...支佛偷牛，经过一昼夜。我因此堕落三恶道，受了无量痛苦。以余业未尽的缘故，今天证得到阿罗汉果，仍要受报，受别人诬谤。”
这则公案突出显示两点，第一是妄语业的增长广大，第二是妄语业的领受等流果。
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益西彭措堪布讲授
|妄语|果报|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/17270288278.html
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“现报”到来之时，因为不修行，不修善，最后身心都痛苦不已。那么怎样才能避免这样的痛苦到来呢?
弥勒菩萨接着告诉世人： “马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，...由他、躲他、敬他、不要理他”。所谓： “善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”，要相信这世间是有因果的，任何人都必须要为自己的行为买单，付出相应的代价。中国古圣先贤历来都教导我们...
圆缘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07335990227.html
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历来是中国佛教教义的核心。佛徒宣称，“业有三报”，不论是现报、生报、还是后报，报应是毫发不爽的。人们要想求得善报，就必须持五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；守十善，即不犯杀、盗、淫、妒忌、...于《维摩诘经》中有多处涉及对佛家时空观之论述，如：佛在向长者之子说佛法前展现自己的神威时，将长者之子献上的七宝盖“合成一盖，遍覆三千大千世界，而此世界广长之相，悉于中现;又此三千大千世界、诸须弥山、...
李璐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395197.html
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解释：在十法界有情当中，唯有阿弥陀佛乘着大愿船，入到生死海中，佛证得无住大涅槃，不执著生死此岸、不居于涅槃彼岸、不住烦恼中流，以愿力从法身中流现报化二身，接引九法界的众生都到达涅槃彼岸。这样的利益遍满...受生，流转生死，不如在净土化生，永超轮回。在十方净土中，又只有西方净土是凡夫最容易往生，往生后又能现前不可思议利益的净土。因此就认定一个方向、一个目标，唯一以西方为归。这就是只以“西方发愿&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085625325673.html
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徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎。报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，...怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎。然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。又曰：物类无尽，能放几何。答曰：须知放生...
张跃生
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2243261210.html